押田さん
フレックスB（昼間主）4年

神職課程履修に伴う「神社実習」「神宮実習」は、私にとって、実にかけがえのない経験になりました。
2年次は明治神宮で実習が行われました。とても都内とは思えない、あの森厳な環境。夜間、大前での大祓詞奏上は、とりわけ感銘深い体験でした。
3年次は、山形県の出羽三山神社で実習させていただきました。出羽のお山の神々しかったこと！大自然の山懐に抱かれながら、仲間たちと充実の日々を過ごすことができました。
4年次は、「明階総合課程」の履修に伴い、伊勢の神宮での実習がありました。『古事記』の神話そのままの神宮の佇まいは、あまりにも感動的でした。五十鈴川での禊や、早朝参拝のすがすがしさも忘れることができません。

押田さんは、1年次、『古典講読』の授業を熱心に受講し、毎回、的確なコメント・ペーパーを提出してくれました。私は、授業が終わったあと、押田さんのコメントに接するのを楽しみにしていたのです。
3年次、その押田さんが、私のゼミに入ってきました。当初、私は、押田さんのことを、読書好きでもの静かな学生とばかり思っていました。しかしゼミのコンパで、押田さんの愉快で闊達な人柄に接して、すっかり認識を改めました。押田さんがいるだけで、コンパのノリが違ってくるのです。
しかしその反面、やはり押田さんは、「もののあわれ」を解する奥床しい大和撫子です。そのことは押田さんの力作リポート「神道古典のなかの言霊信仰」によく示されています。押田さんは、ここで『古事記』『万葉集』『祝詞』の「やまと言葉」について、繊細な感受性をもって論述しています。
前回の発表を、押田さんは次のように締め括りました。「言葉は時に人を祝福し、時に人を傷つけます。一度発してしまった言葉は、もう「黒板消し」で消すことはできません。そうした言葉の力を、われわれの先祖は畏れてきたのだと思います。」…彼女の言葉は、私の胸に響きました。
押田さんが、神道文化学部での学びを糧として、生き生きと社会に羽ばたいていくことを、ゼミ担当教員として、心から祈念しています。