日本で最初の夫婦神として『古事記』に登場するのが伊耶那岐命(イザナキノミコト)、伊耶那美命(イザナミノミコト)の二柱。高天原の神から「国生み」を仰せつかって国土を「修理固成」し、続いて「神生み」に臨むものの試行錯誤を繰り返します。最後に火神・火之迦具土神（ヒノカグツチノカミ）を生んだ伊耶那美命は大火傷を負い、伊耶那岐命は現世、伊耶那美命は黄泉の国（＝死の世界）と別れ別れに。『古事記』講読の授業を長年担当する神道文化学部の武田秀章教授（専門：神道史）は「神々でさえ失敗するということが『古事記』の伝えで、試行錯誤しながら成長する大切さを示している」と指摘します。

①「ヒーロー爆誕」「人生大逆転」　『古事記』は面白い

③愛する人との別れで定まった「死の宿命」と「世代交代」

④天の石屋戸神話が示す「出口が見えない暗黒」からの脱出法

⑤暴れん坊からスーパーヒーロー爆誕へ　スサノヲの成長譚

⑥スサノヲからオオクニヌシへ　試練と継承の「国作り」

⑦神々の相互連携で進む大事業「国譲り」とは？

⑧地上の世界に稲の実りをもたらした「天孫降臨」

⑨「日向三代」がつなぐ天上・地上の絆

⑩神武天皇のチャレンジ精神、「人の代」を切り開く

第1回古事記アートコンテスト（平成29年度）佳作「日本列島神々絵巻」坂本和香（作品の転載はご遠慮ください）

「天地のはじめ」とは？　　列島の誕生とは？

　『古事記』の神話は、「私たちの世界がいかに始まったのか」「私たちの命がいかに発生したのか」「私たちの国土はいかにして誕生したのか」ということを、ドラマチックに、かつスピーディーに説き明かしていきます。

　『古事記』はその冒頭で、わが国のはじまりを、「天地初発」に遡って語り始めます。原初の混沌の只中、高天原（天上）では、天之御中主神(アメノミナカヌシノカミ)・高御産巣日神(タカミムスヒノカミ)、・神産巣日神(カミムスヒノカミ)が次々にあらわれました＜造化(ぞうか)三神＞。この産巣日（むすひ）二神の「生成の霊力」の作用によって、葦(あし)の芽のような植物的な「命の萌芽(ほうが)」が萌(きざ)しました。いのちの萌しは、しだいに形を整え、雌雄の生命に分かれ、ついに「最初の男女」伊耶那岐命・伊耶那美命の誕生へと至ったのです。伊耶那岐命・伊耶那美命が向き合ったのは、見渡す限り広がる「原初の混沌」でした。

　やがて二柱の神に天上の声が届きます。「この漂へる国を、修理（つく）り固め成せ」と。伊耶那岐命・伊耶那美命は、漂える世界に、天の沼矛を指しおろし、塩こおろこおろとかき鳴らしました。ついで、おのごろ島に降り立ち、互いに「愛の言葉」を交わし合ったのです。「あなにやし えをとこを」「あなにやし えをとめと」と。

　二神は、「天の御柱（あめのみはしら＝神聖な柱）」を巡って最初の「結婚」を行います。すなわち、男女二神は、「新しい命を産み出す営み」を、相携えてお始めになられたのです。 けれども、最初の出産は失敗に終わりました。

　そこで二神は、天上に参上し、天つ神のご指示を仰ぎます。天上の神々のご教示を仰いだ二神は、あらためて互いに讃(ほ)め讃(たた)え合ったのち、再び堅く結ばれたのです。こうして最初の男女の結合によって、その「生みの子」として、今日の日本列島（大八島国）の島々が、次々に誕生していきました＜国生み＞。

　最初に淡路島、ついで四国、隠岐島、筑紫島（九州）、壱岐島、対馬、佐渡島、大倭豊秋津島（おおやまととよあきつしま＝本州）の八島（大八島国）が、そのあとさらに六島が生まれました。二神の「国生み」とは、日本列島がどのようにして誕生したのか、ということを説き明す伝えです。二神の「命を育む営み」によって、「水穂の国」の恵み豊かな大地が健やかに誕生したのでした。それはまさに、「日本列島創世」の物語と言えましょう。

「神生み」とは？

　続いて伊耶那岐命・伊耶那美命は、「神生み」にチャレンジしました。二神は、相携えて、列島の「自然の働き」をつかさどる諸々の神々（海の神、山の神、風の神、木の神等々）をも、血を分けた「はらから」として、次々と産み出してゆきます。

　とりわけ海の神・大綿津見（オオワタツミ）の神と、山の神・大山津見（オオヤマツミ）の神は、そうした神々の統領というべき存在でした。そもそも日本列島は、海原に囲まれた「海の国」であり、また国土の大部分が山また山の「山の国」です。わが国では、急峻で緑豊かな山々からの清流で、田んぼの稲が育ち、四方の海原の恵みが培われてきました。「海の神」「山の神」誕生の伝えは、このような日本人の森林観・水田観・海洋観から、自ずから育まれてきたと言えるのではないでしょうか。

「伊邪那岐命・伊邪那美命の『神生み』」二宮昌世（125期神道文化学部卒業生）（作品の転載は
ご遠慮ください）

国生み・神生み伝承の意味とは？

　二神による「国生み」「神生み」の物語は、男女がお互いの「成り余れるところ」と「成り合わざるところ」を補い合い、力を合わせて「未来」を作りだすことの大切さを語っています。またそこには、「国土」と「自然」を、父神・母神の命を受け継いだ「はらから」と尊ぶ信仰が籠められています。それは、国生み神話の伝える重要なメッセージと言えるのではないでしょうか。

　先行きの見えない未来に直面している現代、私は学生たちに次のように言うことがあります。「次は君たちがこの『漂へる国』を作り固め成す番です。『日本の新しい歴史』を切り開く番です」（つづく）

●『古事記』講読の受講生の声

• 伊耶那岐命・伊耶那美命は日本や『古事記』を語るうえで外せないわが国の元祖カップル。
• 日本列島の大地は、二神に連なる神々の御魂の宿った聖なる大地で、その誕生ストーリーにも、二神の愛と魂が宿っていると感じました。

※武田教授担当授業での受講生のコメントをもとに再構成