『國學院雑誌』は、明治27年（１８９４）に、「国史国文の普及を計」ること、「深くこの学問を研究して、其の新彩を発揮する」ことを目的として発刊された（『國學院雑誌』第１巻１号「発刊の趣旨」）。

江見清風（『神道説苑』より）

　明治44年、江見清風（１８６８〜１９３９）は、同誌17巻に12回にわたって「唯一神道論」を連載する（１号〜12号）。

　江見は、明治元年（１８６８）、新潟市に生まれ、24 年に國學院選科に入学した人物である。國學院は23年に皇典講究所が設立した学校で、国史・国文・国法を教え、あわせてその研究・応用に必要な諸学科を修めることを目的とする。当時、講師には、小中村清矩、落合直文らがいた。江見はこのような環境で学んだ。27年に卒業（２期）すると、翌年には現在の東京大学史料編纂所に入る。28年には彌彦神社宮司となり、その後、神宮禰宜、八坂神社宮司、明治神宮権宮司、春日神社（現在の春日大社）宮司などを歴任した。
　「唯一神道論」は、室町時代に吉田兼俱（１４３５〜１５１１）によって創唱・大成された吉田神道（唯一神道）の成立と展開を論じたものである。吉田神道研究に先鞭をつけた同論文は、彼の没後に刊行された論文集『神道説苑』（昭和17年、増補版：18年、ともに明治書院）に「吉田家の吉田神社に於ける奉仕並に其の信仰の一斑」（『神社協会雑誌』37巻６号、
13年に掲載）とともに収録されている。

　この他、論文は多いが、著書に『神社者国家之宗祀也』（聖訓奉旨会、大正４年）がある。神道史学者の宮地直一は、江見の研究を「国史と国文との両面を綜合した上に立つ」ものとし、伊勢神道（度会神道）研究に先鞭をつけたことでも評価している（『神道説苑』「刊行の由来」）。
　このように江見は、本学出身の神職であると同時に神道学者でもあった。学報連載コラム「学問の道」（第6回）